〖苏忿生〗忿生是商代有苏氏的后代,西周开国功臣之一,周武王册封他为司寇,主管司法,是朝中执政的六卿之一。封邑於苏,在古河内郡,相当於今天河南省黄河以北,太行山以南,汲县以西,王屋山以东,包括修武、获嘉、武陟、沁阳、济源、孟、温等县一带十二个城邑。据《元和姓纂》等史籍所载,周武王时,司寇忿生,受封于苏国,后迁于温,称为苏忿生。苏忿生支庶子受封于郗邑(今河南沁阳),其后人遂以封邑命姓,称为郗姓。故郗氏族人大多尊苏忿生为得姓始祖。〖其他〗郤毂(郄毂)等。...
郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。据《左传·隐公十一年》,郗邑为东周畿内国苏国(以国于温,故经传亦称温国)故地,地近洛阳,其地在现河南沁阳市贺村。《元和姓纂》云郗氏,秦末,自晋阳徙高平。故郗氏流徙如下:郗邑(时间:春秋至战国,今河南沁阳市一带)——晋阳(战国至秦末,今山西太原)——高平(秦末至唐末,今山东金乡县),其后子孙流散各地。当今,郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。山东省:济宁汶上县杨店乡的郗村应该是最大的一个分支了,该村有1500余户,大都姓郗;淄博市临淄区辛店镇王朱村约有几十户郗姓家庭,在当地比较集中;枣庄山亭区冯卯镇上朱园村和二朱园村有上百户郗姓家庭,分布也比较集中;聊城市东昌府区郑家镇前屯村也是郗姓人在明代迁徙遗留下来的一个村落,现有郗姓人家近100户,村中主要人口就是郗姓;在聊城市阳谷县石佛镇郗海村和庞楼村也分布了上百户郗姓人,其在一百年前是一个氏族的但不知是什......
出自己姓,是黄帝孙颛顼后裔,以邑名为氏。黄帝生昌意,昌意生颛顼,颛顼生称,称生老童,老童生吴回,帝喾火正。吴回生陆终,陆终长子昆吾,己姓也。《世本》:苏国,古国,祝融之后,己姓,灭于夏。《国语·晋语》:殷辛伐有苏,有苏以妲己女焉。盖有苏国亡于夏,又复国。其后有苏忿生,周武王时官至司寇,负责诉讼事宜,有清正之声。周之苏国为己姓,从现今出土之西周、春秋青铜器苏公敦、苏公鼎可证,铭文己或作己女,或作妃。苏忿生支庶子受封于郗邑(今河南省沁阳市贺村),其后人遂以封邑命姓,称为郗姓。...
...
...
郗璿是王羲之夫人,郗璿墓志(也作“识”)自然十分重要。《郗璿墓识》2006年就发现了,由收藏家张笑荣先生购得,现藏于浙江绍兴“会稽金石博物馆”,乃该馆镇馆之宝。郗璿是王羲之夫人,其墓志也必然引起人们的关注。绍兴当地媒体反复报道,学界也有争论,那时我正在潜心研究刘熙载,确实不知道。只是去年11月下旬,西泠印社美术馆搞的“晋王羲之妻郗璿墓识名家书法题跋作品展”,才知道有这块墓志,才得以一睹尊容(拓片)。该墓志记载了墓主人去世的时间、王羲之时年五十六岁以及王羲之“八子一女”的情况,还记载了郗璿姐妹和两个弟弟,很是详尽。该展览前言有云:“如此罕见之重宝,真伪鉴定自是必不可少。《郗璿墓识》返乡后,曾经有著名学者马承源、陈佩芬、曹锦炎等鉴定,皆无异辞。与已出土的同类晋代墓志,无论书法、行文、材质、程式、刻造风格均接近。或有存疑者,恐并世无人有此学问、财力、胆识去做伪。从实物观之,古趣盎然,严丝合缝,绝......
十六岁时,面对前来择婿的郗鉴,王羲之坦腹于东床,其才貌俱佳、文雅豁达,深深触动了郗鉴。于是,郗鉴将爱女郗璿嫁与王羲之,成就“东床快婿”这一佳话。王羲之与郗璿结婚之后,志趣相投,琴瑟相合,共育有七子一女。其中最小的儿子王献之自幼酷爱练习书法,王羲之曾称赞他说:“此儿后当复有大名。”王羲之王献之渐长之后,果然才华横溢,风度翩翩,“风流为一时之冠”。家世、才情、品貌俱佳的王献之,也因此而受到很多豪门贵族的青睐。不过,王献之并未接受他们联姻的美意,因为他一直钟情的是与自己青梅竹马的表姐郗道茂。于是,王羲之多次修书给妻弟郗昙,为献之求娶郗道茂。王羲之在书中屡屡称赞献之“有清举”,称赞郗道茂“淑质直亮,确懿纯美”。郗昙有感于二人之情,最终同意将郗道茂嫁给王献之。获得舅父,也是未来岳父首肯,王献之开始憧憬与表姐的婚后生活,然而天有不测风云,还未等二人成亲,郗昙与王羲之便相继离世,王献之和郗道茂只能守丧三......
周郗伯受封沁阳到春秋时郄鄂侯受封长治沁水地理位置都不是很远,可以说是郗氏不同年代围绕政治中心迁移。除了第一篇愔公谱昙公谱重大发现郗鉴之父就是郄詵及其他三个证据佐证外,第二篇根康熙词典郄詵祖上是中国历史上第一位儒帅郄豰,当时郄氏三世八卿,郄芮连续三代正卿。其中郄克后再次受封于温,并提到当年苏忿生分温和郗时的温地,也说明本身郗郄本身就关联只是随着历史时间推进变化,郗郄活跃旺族之地迁移的产物而已。本篇还找到历史著名的三郄政治集团灭门事件。第三篇三家分晋中郗(郄)疵同时出现在不同文献中,直至汉献帝时御史大夫郗虑(其玄孙为郗鉴)与郄虑墓在许昌郄村发现,再次与郗鉴之父郄詵同时证明郗郄是同一个姓通假字而已。春秋五霸之一晋国三世八卿辉煌的郄姓在三郄灭族后逐步消失在正史中。如果断代分不同时期的话图示地点一,周朝时郗伯受封沁阳图示地点二,春秋晋国郄鄂侯受封沁水正史郄现时期:三世八卿郄氏望族到三郄灭族地点三为晋......
嘉祥郗氏作为士家大族,在中国历史上显赫六百余年,与其优良的家风是分不开的。郗氏家风主要体现在忠君爱国、崇文尚武、崇义尚贤几个方面。忠君爱国。郗鉴一心为国,是东晋的“定海神针”,平定了三次国难:一是评定王敦之乱。王敦与堂弟王导都是东晋的开国功臣,王导主掌政策事务,而王敦则掌握军事力量,掌管东晋政权的实际权力,当时的人更称“王与马,共天下”。后王敦发动叛乱,意图夺位。郗鉴毫不犹豫地站在朝廷一边,与明帝共谋讨伐王敦之策。二是平定苏峻之乱。王敦之后,苏峻、祖约又发起叛乱,郗鉴登坛流涕,誓师勤王,同陶侃、温峤一起平定叛乱。三是平衡士族势力。东晋是士族门阀势力超过皇族势力的朝代,宫廷矛盾错综复杂。维护好王朝的存在,就要处理好这些宫廷矛盾。其中丞相王导与庚亮的矛盾、王导与陶侃的矛盾最为突出激烈,时有出现内战的危险。郗鉴在这些矛盾中,力求抑制矛盾发展,起到了稳定时局的作用。再如,唐代郗士美平王承宗之乱,同......
天津宁河苗庄郗氏家谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、天津市图书馆、北京大学图书馆。河南山阳郗氏宗谱,(现代)郗继琦序,1983年手写稿,1992年铅印本。现被收藏在河南省濮阳市谢店固堆。山东新泰郗氏族谱,(现代)郗笃惠主编,2005年计算机激光照排胶印本一册。现被收藏在山东省新泰市放城镇郗氏家族。山西阳泉万子足郗氏族谱,著者不明,2012年印本,郗氏家族人手一册。...
天师道成为郗氏书法的推动力?|道教是中国土生土长的宗教,与中国文化联系最密切。早期道教直接继承了先秦和汉代的道家思想,东汉末年张陵创立的天师道和张角创立的太平道都衍生自黄老道家。张陵在蜀中创立道教,其孙张鲁被朝廷拜为镇南将军,张鲁的归顺使天师道开始向北方传播;张陵第四代孙张盛又将传教地从四川青城山迁至江西龙虎山,道教开始向东南地区发展。...
郗氏文化回顾之二独特文化传承——郗氏家风惊闻郗鉴古墓群再次被盗,痛惜之余,不仅想起在嘉祥这片土地上出现过的在当时威震全国、在中国历史上有一定影响、延续六百多年世代为官的郗氏士族。嘉祥郗氏作为士家大族,在中国历史上显赫六百余年,与其优良的家风是分不开的。郗氏家风主要体现在忠君爱国、崇文尚武、崇义尚贤几个方面。忠君爱国。郗鉴一心为国,是东晋的“定海神针”,平定了三次国难:一是评定王敦之乱。王敦与堂弟王导都是东晋的开国功臣,王导主掌政策事务,而王敦则掌握军事力量,掌管东晋政权的实际权力,当时的人更称“王与马,共天下”。后王敦发动叛乱,意图夺位。郗鉴毫不犹豫地站在朝廷一边,与明帝共谋讨伐王敦之策。二是平定苏峻之乱。王敦之后,苏峻、祖约又发起叛乱,郗鉴登坛流涕,誓师勤王,同陶侃、温峤一起平定叛乱。三是平衡士族势力。东晋是士族门阀势力超过皇族势力的朝代,宫廷矛盾错综复杂。维护好王朝的存在,就要处理好这......
郗姓是以封邑为姓的姓氏,郗姓之源出于苏姓,周武王时的大臣忿生,为王室宗室,因封于苏(今河南省温县西南),故称苏忿生。苏忿生曾任司寇之职,他决狱审案,明察秋毫,史称“忿生决狱,如水如镜”,为有史以来的著名司寇,后世尊为狱神。其子被封为郗,称郗伯。其后人以国为姓,即郗姓,也作絺,为西周己姓国。其地在今河南省沁阳市柏香镇贺村。据《路史•国名记三》云:“郗,已姓。《说文》周邑,野王西南。”《左传·隐公十一年》载:“王取邬、刘、为、邗之田于郑,而于苏忿生之田:温、原、絺、樊、隰郕、攒茅、向、盟、州、陉、隕、怀。”鲁隐公十一年,周桓王在郑国取得了邬(今河南偃师市西南)、刘(今河南偃师市南)、为(今河南孟津县东北)、邗(今河南沁阳市邗邰村)四个邑的田地,而给了郑国人原来属于苏忿生的田地——温(今河南温县西南)、原(今河南省济源市街村西)、絺(今河南省沁阳市柏香镇贺村)、樊(一说在河南济源古阳城,怀庆府志......